“佛子将谓出家行菩提路”的出处是哪里

“佛子将谓出家行菩提路”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》。

“佛子将谓出家行菩提路”全诗

《偈颂一百零四首》

宋代 释绍昙

寺踞千峰，十方同聚。

家贼难防，令人惊怖。

正法明王，怒发冲冠。

作如是言休惊怖，侬家自有降魔杵。

粉碎髑髅，裂开肠肚。

热铁洋铜满满盛，鼻绳牵入泥犁去。

佛子将谓出家行菩提路，谁知反不如狼虎，累及七代先灵，生身父母。

号天血泪啼红雨，哑，怨恨恁谁诉。

《偈颂一百零四首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙的作品，这首诗词描述了佛寺高居千峰之上，无论十方众生还是家贼都难以阻挡佛法的光明，正法明王愤怒之下，发出怒发冲冠的豪言壮语。诗词通过描绘佛法的威力，表达了对邪恶势力的警示和威慑。

这首诗词的中文译文如下：

寺庙屹立于千峰之上，

十方众生汇聚其中。

家贼难以防御，

令人感到惊怖。

正法明王愤怒之极，

怒发冲冠，怒火滔天。

他如此宣示，让人不再惊怖，

你们家中自有降魔杵。

粉碎邪恶的头颅，

撕裂恶人的肠肚。

炽热的铁和黄铜满载，

用绳子牵着邪恶入泥犁之中。

佛子们本以为出家行菩提之路，

谁知道却不如狼虎凶恶，

连累到七代的先灵，

伤害了自己的生身父母。

号天血泪哭泣着红色的雨，

无声无息，怨恨着无法诉说。

这首诗词通过雄浑的语言和意象，展示了佛法的力量和对邪恶势力的威慑。同时，它也警示人们，即使是在修行佛法的道路上，也要警惕自己的行为是否会给身边的人带来伤害，要时刻保持善念和慈悲心，以免连累自己的祖先和父母。这首诗词以独特的形式表达了作者对佛法和善行的推崇，同时也反映了对邪恶势力的坚决抵抗和谴责。